{"id":32740,"date":"2024-04-19T08:34:29","date_gmt":"2024-04-19T08:34:29","guid":{"rendered":"https:\/\/visualjournalism.de\/?post_type=magazin&p=32740"},"modified":"2026-06-08T08:34:51","modified_gmt":"2026-06-08T06:34:51","slug":"kirchenaustritt-nichts-mehr-zu-glauben","status":"publish","type":"magazin","link":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/magazine\/macht-und-kontrolle\/kirchenaustritt-nichts-mehr-zu-glauben\/","title":{"rendered":"Aus der Kirche ausgetreten: \u00abVielleicht ist hier nicht der richtige Ort f\u00fcr dich\u00bb"},"content":{"rendered":"\r\n
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\n\tMacht und Kontrolle<\/a><\/div>\r\n

\r\n Aus der Kirche ausgetreten: \u00abVielleicht ist hier nicht der richtige Ort f\u00fcr dich\u00bb <\/h2>\r\n\r\n
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Einst bestimmte die Gemeinde alles in ihrem Leben. Vor zwei Jahren wandte sich unsere Autorin ab \u2013 und sieht heute klarer.
\nVon Noemi Ehrat<\/a><\/strong><\/p>\n <\/div>\r\n \r\n

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Einen gro\u00dfen Teil meines Lebens habe ich in Kirchen verbracht. <\/strong>An Sonntagen (und anderen Tagen) sa\u00df ich stundenlang auf Holzb\u00e4nken und Plastikst\u00fchlen in Freikirchen, Landeskirchen, Dorfkirchen. In einer evangelisch-reformierten Familie aufwachsend, geh\u00f6rte der Gottesdienst zum Alltag wie das Z\u00e4hneputzen. Oft hatten diese Kirchen nicht viel gemeinsam, vertraten unterschiedliche Theologien. <\/p>\n\n\n\n

Und doch teilten sie dasselbe Fundament: den Glauben an einen Gott und seinen Sohn und daran, dass Frauen \u00abandere Aufgaben\u00bb h\u00e4tten als M\u00e4nner. Dass au\u00dferehelicher Sex eine S\u00fcnde sei \u2013 ebenso wie Masturbation und Pornografie (obwohl das Frauen angeblich nicht betraf) und Homosexualit\u00e4t sowieso, die m\u00fcsse therapiert werden. Dass man die andere Wange hinhalten und den Eltern gehorchen soll. Und \u00abs\u00fcndhaft\u00bb bedeutete nicht etwa \u00abnicht so cool\u00bb, sondern dass man sich damit zur Anw\u00e4rter*in auf die H\u00f6lle und das ewige Fegefeuer machte. Auch verlangten die Kirchen alle entweder den Zehnten, also die Abgabe von zehn Prozent des eigenen Lohns, oder sonstige Spenden.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr mich war das normal. Ich kannte als Kind und Jugendliche nichts anderes. Erst viel sp\u00e4ter, auch k\u00fcrzlich im Gespr\u00e4ch mit meinem Bruder, vielen mir weitere Gemeinsamkeiten dieser Gottesh\u00e4user auf: das Nicht-Atmen-K\u00f6nnen, sich eingeengt f\u00fchlen, die Panikattacken, die unterdr\u00fcckte Wut, die Scham, die Schuldgef\u00fchle, der modrige Geruch, das Unbehagen. Und das damit einhergehende Sich-infrage-Stellen, denn wenn diese Lehre und Lebensweise so richtig ist, wie kann man sich darin so schlecht f\u00fchlen? Diesem beklemmenden Gef\u00fchl bin ich lange ausgewichen, doch wenn ich heute ein Kirchgeb\u00e4ude betrete, oder per Zufall einer Person aus einer dieser Gemeinden begegne, ist es wieder da.<\/p>\n\n\n\n

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Lange h\u00f6rte ich heimlich<\/strong> \u2013 und mit schlechtem Gewissen \u2013 Bands wie Linkin Park oder las B\u00fccher wie \u2039Dracula\u203a, weil diese f\u00fcr viele als \u2039teuflisch\u203a galten.<\/p>\n <\/blockquote>\n\n

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Dann erinnere ich mich daran, wie mir gesagt wurde, ich sei \u00abzu kritisch\u00bb.<\/strong> \u00abVielleicht ist hier nicht der richtige Ort f\u00fcr dich\u00bb, hie\u00df es. Meine Kritik, die ich \u00e4u\u00dferte, r\u00fcttelte dabei kaum am vorherrschenden System. Und doch schien es zu viel zu sein. Beispielsweise wurde in einem Camp f\u00fcr Jugendliche der Gemeinde nach der Predigt dazu aufgerufen, spezifisch f\u00fcr die M\u00e4nner zu beten. Frauen h\u00e4tten andere, sprich, weniger verantwortungsvolle, Aufgaben. \u00abDas hei\u00dft nat\u00fcrlich nicht, dass diese weniger wichtig sind\u00bb. Zu dem Zeitpunkt war ich bereits mit feministischer Literatur in Kontakt gekommen, wodurch diese Aussage meinem aufkeimenden Verst\u00e4ndnis von Gleichberechtigung widersprach. Niemand anders schien sich daran zu st\u00f6ren und meine Reaktion wurde auf meine damals angespannte Beziehung zu meinem Vater zur\u00fcckgef\u00fchrt. <\/p>\n\n\n\n

Mir wurde also immer das Gef\u00fchl gegeben, \u00abfalsch\u00bb zu leben und zu denken. Lange h\u00f6rte ich heimlich \u2013 und mit schlechtem Gewissen \u2013 Bands wie Linkin Park oder las B\u00fccher wie \u00abDracula\u00bb, weil diese f\u00fcr viele als \u00abteuflisch\u00bb galten. Verbote verst\u00e4rken bekanntlich oft den Reiz einer Sache und ich bin heute froh, dass ich damals in meinem Jugendzimmer diesen \u00abirdischen\u00bb, sprich, verwerflichen, Impulsen nachgegeben hatte. Paradoxerweise sah ich mich damals noch als Teil der Gemeinde, wollte dazugeh\u00f6ren und vertrat den Glauben mit \u00dcberzeugung. Dass mir meine Zugeh\u00f6rigkeit abgesprochen wurde, erwies sich r\u00fcckblickend als Segen: Dass ich anscheinend f\u00fcr einige nicht als Teil der christlichen Gemeinschaft angesehen wurde, half mir, mich irgendwann auch als eigenst\u00e4ndige Pers\u00f6nlichkeit, die getrennt von der Glaubensgemeinschaft existiert, wahrzunehmen. <\/p>\n\n\n\n

Die christliche Symbolik mit ihren \u00c4pfeln und Schlangen und Kreuzen verfolgte mich bis ins Literaturstudium: zwar sind biblische Symbole wie die Erzengel Gabriel und Michael, die in James Joyces \u00abThe Dead\u00bb metaphorisch respektive wortw\u00f6rtlich tot sind, eben nur das: Symbole. Doch in dem Glauben, mit dem ich aufwuchs, legte man sein Leben wortw\u00f6rtlich nach solchen Metaphern aus \u2013 der Teufel und seine D\u00e4monen waren f\u00fcr mich real und es wurde zwischen \u00abuns\u00bb und \u00abder Welt\u00bb unterschieden. Das christliche Denken scheint mir trotz steter Beteuerung der N\u00e4chstenliebe mehr schwarz-wei\u00df als differenziert schattiert zu sein. So absurd dies heute klingen mag, hat mich die st\u00e4ndige Interpretation alles Symbolischen auch daf\u00fcr sensibilisiert, wie intrinsisch die christliche Symbolik mit der westlichen Gesellschaft und Kultur verbunden ist. <\/p>\n\n\n\n

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Die christliche Symbolik<\/strong> mit ihren \u00c4pfeln und Schlangen und Kreuzen verfolgte mich bis ins Literaturstudium.<\/p>\n <\/blockquote>\n\n

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\n \"\"\n \n Bethlehemkirche, Hannover<\/span>\n <\/div>\n\n \n <\/figure>\n\n\n\n \n\n
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\n\n \"\"\n\n Kirche x, Z\u00fcrich, 07. Juni 2023<\/span>\n \n \n <\/figure>\n\n <\/div> \n\n\n \n\n \n \n\n
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Nat\u00fcrlich w\u00e4re nun die Versuchung gro\u00df<\/strong>, meine Erfahrungen als extremen Einzelfall abzutun, was sie vielleicht auch sind. Und doch veranschaulichen sie, wie die Kirche bis heute immer noch die Leben vieler Menschen bestimmt und kontrolliert. So l\u00e4sst sich in der Bibel lesen, die Frau sei dem Mann untertan, Frauen h\u00e4tten in der Gemeinde zu schweigen, die Hurerei und die Unzucht solle man meiden. Dies macht es \u00fcberhaupt erst m\u00f6glich, dass junge Menschen heute aufwachsen, als ob die sexuelle Revolution der 60er- und 70er-Jahre nie stattgefunden h\u00e4tte und die mit einer Weltanschauung vertraut sind, die viel mehr den Rollenbildern der 50er-Jahre gleicht.<\/p>\n\n\n\n

Dazu kommt die zumindest so wahrgenommene Allmacht der Kirche, die \u00fcber das Geb\u00e4ude hinausgeht. Die genaue Vorstellung von Gut und B\u00f6se, die zul\u00e4sst, dass man sich selbst in erster Linie als fehlerhaft und S\u00fcndner*in wahrnimmt. Dass alles Gute von Gott kommt und alles Schlechte vom Menschen. Dass man in st\u00e4ndiger Furcht lebt von Fehlentscheidungen und Verf\u00fchrungen und den entsprechenden Konsequenzen auf Erden wie auch eines Tages vor dem letzten Gericht.<\/p>\n\n\n\n

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Dass mir meine Zugeh\u00f6rigkeit<\/strong> abgesprochen wurde, erwies sich r\u00fcckblickend als Segen.<\/p>\n <\/blockquote>\n\n

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\u00abDie Heiligen<\/strong> der Kirche sind der wichtigste Kommentar zum Evangelium.\u00bb<\/p>\n

Hans Urs von Balthasar, 1905-1988<\/p>\n<\/figcaption>\n \n <\/figure>\n\n <\/div> \n\n\n \n\n \n \n\n

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\n\n \"\"\n\n Eine Madonna-Figur im grossen Pfarreisaal der katholischen Kirche St. Josef in Z\u00fcrich.<\/span>\n \n

„Der Glaube<\/strong> ist nimmermehr st\u00e4rker und herrlicher, denn wenn die Tr\u00fcbsal und Anfechtung am gr\u00f6\u00dften sind.“<\/p>\n

Martin Luther, 1483-1546<\/p>\n<\/figcaption>\n \n <\/figure>\n\n <\/div> \n\n\n \n\n \n \n\n

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„Das Leiden<\/strong> muss getragen werden, damit es vor\u00fcbergeht.“<\/p>\n

Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945<\/p>\n<\/figcaption>\n \n <\/figure>\n\n <\/div> \n\n\n \n\n \n<\/div>\n\n

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\n \"\"\n \n St. Jakob, Z\u00fcrich<\/span>\n <\/div>\n\n \n <\/figure>\n\n\n\n\n

Und selbst nichtreligi\u00f6se Menschen k\u00f6nnen sich der Kirche nicht komplett entziehen<\/strong>: Abgesehen von den christlichen Feiertagen und der christlichen Jahresz\u00e4hlung ist immer noch mancherorts der Kirchturm der h\u00f6chste Punkt. Betritt man eine Kirche \u2013 egal, wo und welcher Konfession zugeh\u00f6rig \u2013 werden da gewisse Strukturen und Symbole der Macht vorhanden sein. Sei es der Taufstein, die Kirchenbank, die Kanzel, oder nur ein Mikrofon f\u00fcr die Pfarrer*in.<\/p>\n\n\n\n

Dies verdeutlicht, dass die Kirche immer noch staatlich anerkannt und gesellschaftlich akzeptiert ist. Noch immer geh\u00f6ren in der Schweiz 36 Prozent der Bev\u00f6lkerung der r\u00f6misch-katholischen Kirche an und 24 Prozent der evangelisch-reformierten, in Deutschland sind es sogar 44,6 respektive 34,7 Prozent. Das hei\u00dft nicht, dass all diese Menschen an Sodom und Gomorrha glauben oder homophob sind. Doch legitimieren sie durch ihre Mitgliedschaft die fortbestehenden Strukturen, die sich nach wie vor auf ein Buch berufen, das vor hunderten von Jahren entstand.<\/p>\n\n\n\n

In einem gewissen Sinne ist die Kirche eben immer noch allgegenw\u00e4rtig, wenn auch vielleicht nicht mehr allm\u00e4chtig. Immerhin kann man aus ihr austreten. Das kostet dann aber bitte 30 Euro.
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\n ZUR MAGAZIN-STARTSEITE<\/a>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"author":49,"featured_media":34052,"template":"","tags":[],"magazinkategorie":[179],"class_list":["post-32740","magazin","type-magazin","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","magazinkategorie-macht-und-kontrolle"],"acf":[],"yoast_head":"\nKirchenaustritt: Ein Leben nach dem Glauben<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Einst bestimmte die Gemeinde alles in ihrem Leben. 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