{"id":63938,"date":"2025-09-25T15:34:52","date_gmt":"2025-09-25T15:34:52","guid":{"rendered":"https:\/\/visualjournalism.de\/?post_type=magazin&p=63938"},"modified":"2025-12-15T09:38:34","modified_gmt":"2025-12-15T07:38:34","slug":"ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system","status":"publish","type":"magazin","link":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/magazine\/was-uns-haelt\/ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system\/","title":{"rendered":"\u00abEin kultureller Mittelfinger gegen das System\u00bb"},"content":{"rendered":"\r\n
\r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n
\n\tWas uns h\u00e4lt<\/a><\/div>\r\n

\r\n \u00abEin kultureller Mittelfinger gegen das System\u00bb <\/h2>\r\n\r\n
\r\n

\u00abPunk is dead!\u00bb rufen die einen. Doch f\u00fcr andere ist Punk lebendiger denn je. Ein Gespr\u00e4ch \u00fcber Identit\u00e4t, Widerspruch und den Versuch, Freiheit in einer Subkultur zu leben. Von Pha Croissant<\/a> (Fotos und Text)<\/strong><\/p>\n <\/div>\r\n \r\n

\r\n \r\n <\/div>\r\n \r\n <\/div>\r\n\r\n \r\n
\r\n \"\"\r\n\r\n <\/figure>\r\n\r\n \r\n Nagel, 19 und Fu\u00df auf dem Protestcamp auf Sylt 2024, Nagel \u00fcber Sylt: "Sylt war ein Stall ungez\u00e4hmter Tiere, die \u00fcber Z\u00e4une sprangen, oder eher sie durchbrachen, um die Weite wilder Freiheit zu erkunden. Was sie dir nicht erz\u00e4hlen, ist die Freiheit, der Mut,der Spa\u00df und der Tanz, den man als Punki lebt. So viele rtumzuschei\u00dfen wie Kinder. Ich schei\u00df auf deine wei\u00dfe Jeans und den Geruch deines Merzedes Parf\u00fcms. Wir sind schwul und w\u00e4lzig und akkordeonisch laut. Sylt geh\u00f6rt den Lebendigen" <\/span>\r\n \r\n \r\n<\/div>\r\n\r\n\n\n\n

Sarah, DrehNix und A. leben Punk<\/strong> \u2013 jede*r auf eigene Weise, doch immer im Zeichen von Widerstand und Rebellion. Warum f\u00fchlen sie sich zur Szene verbunden? Was ist Punk f\u00fcr sie? Und warum l\u00e4sst sich Punk nicht in ein klares, einheitliches Konzept pressen? Um Antworten zu finden, traf ich junge Punks. Wir f\u00fchrten Gespr\u00e4che \u00fcber politischen Widerstand, kulturelle Rebellion und die Ablehnung der \u00abNormgesellschaft\u00bb, der damit verbundenen Konformit\u00e4t mit dem kapitalistischen System, dem Patriarchat und Diskriminierung.

Ich besuchte die Punks in Hamburg, Berlin und Hannover. Diese St\u00e4dte haben \u00fcber Jahrzehnte Orte hervorgebracht, an denen Punk gelebt, gefeiert und diskutiert wird. Aber die Szene ist nicht nur in gro\u00dfen St\u00e4dten zu finden. Punk ist vielf\u00e4ltig \u2013 und in autonomen Jugendzentren, besetzten H\u00e4usern, W\u00e4ldern oder kleinen Prober\u00e4umen in l\u00e4ndlichen Regionen. Wo es langweilig ist oder die Infrastruktur gro\u00dfe Record Labels oder Musikshows nicht zul\u00e4sst, machen die Menschen es selbst. Das ist die D.I.Y. Mentalit\u00e4t, die den Punk ausmacht.<\/p>\n\n\n

\n\n
\n \"\"\n \n Drehnix und seine Freund*innen Sid und Schimmel in Berkin auf dem Weh zu einer Bar, Winter 2024<\/span>\n <\/div>\n\n \n <\/figure>\n\n\n\n\n

Punk lebt dort und bleibt lebendig,<\/strong> wo Menschen sich auf eine laute, unbequeme und bunte Weise gegen Anpassung, Ausgrenzung und Gleichg\u00fcltigkeit wehren. Die Szene zeichnet sich durch gelebte Individualit\u00e4t und ein vielf\u00e4ltiges Verst\u00e4ndnis von Punk aus. Manche, die sich der Punk-Szene zugeh\u00f6rig f\u00fchlen, absolvieren eine Ausbildung oder ein Studium und sind angepasster an die gesellschaftliche Norm. Andere widmen sich Vollzeit dem Aktivismus oder nichts von alledem.<\/p>\n\n\n\n

\n\n

Punk als Identit\u00e4t<\/h2>\n\n \n <\/div>\n\n \n\n\n\n\n

A. ist einer der Menschen,<\/strong> mit denen ich mich f\u00fcr dieses Projekt traf. Vor einigen Jahren lernten wir uns kennen, an die Details erinnere ich mich nicht mehr. In unseren Gespr\u00e4chen redeten wir oft von unserer geteilten Ablehnung gegen\u00fcber vorherrschenden Machtstrukturen in unserer Gesellschaft. A. antwortete mir auf die Frage, was Punk f\u00fcr sie sei: \u00abF\u00fcr mich ist Punk der kulturelle Mittelfinger gegen das System und die damit verbundene Konformit\u00e4t. Es ist der Ausdruck davon, diese absurde \u2039Normalit\u00e4t\u203a aus Kapitalismus, Herrschaft, Patriarchat, Diskriminierungen und all der ganzen Schei\u00dfe, die damit einhergeht, nicht hinzunehmen, kein Teil davon sein zu wollen und dies offensiv zur Schau zu stellen.\u00bb Letztes Jahr fragte ich sie, ob sie Lust h\u00e4tte, davon zu erz\u00e4hlen, wie sie sich als FLINTA* -Person in der Punk-Szene f\u00fchlt, denn wie in der Mehrheitsgesellschaft werden FLINTA* -Perspektiven auch hier oft \u00fcbersehen oder nicht geh\u00f6rt. Dabei bietet gerade der Punk vielen FLINTA*-Menschen einen Raum, in dem sie sich durch Musik und Ausdruck angenommen und verstanden f\u00fchlen.<\/p>\n\n\n\n \n\n

\n
\n
Begriff FLINTA*<\/h5>\n <\/span>\n <\/div>\n\n
\n

Der Begriff FLINTA*<\/strong> (\u00abFrauen, Lesben, inter*, nicht-bin\u00e4re, trans* und agender\u00bb) macht vor allem den sozialen Aspekt Geschlecht sichtbar. Das Sternchen (*) steht als Platzhalter f\u00fcr weitere Geschlechtsidentit\u00e4ten und sexuelle Orientierungen, die nicht der patriarchalen Norm entsprechen. Aufgrund ihrer geschlechtlichen und\/oder sexuellen Identit\u00e4t erfahren FLINTA* Personen Diskriminierung in der m\u00e4nnlich dominierten Gesellschaft.<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n\n\n\n

\n\n
\n \"A\n \n A. am Klettern in Hannover<\/span>\n <\/div>\n\n \n <\/figure>\n\n\n\n\n
\n\n

\u00abAlte M\u00e4nner\u00bb<\/h2>\n\n \n <\/div>\n\n \n\n\n\n\n

Auf den ersten Blick scheinen \u00abalte wei\u00dfe Macker\u00bb den Punk zu dominieren. Die Geschichte zeigt, dass das nicht zutrifft. Punk ist von queer-feministischen Stimmen gepr\u00e4gt und die Szene ist divers und besteht aus unterschiedlichen Lebensrealit\u00e4ten. Queer-feministische K\u00e4mpfe und die Ablehnung des patriarchalen Systems sind Teil des Punk.

Ende der 70er, Anfang der 80er kam der Punk aus England nach Deutschland. Zu dieser Zeit gr\u00fcndete sich die Frauenpunkband \u00d6stro 430 in D\u00fcsseldorf, eine der bekanntesten feministischen Bands des deutschen Punks. Sie kontrastierten die meist m\u00e4nnerdominierten Bands und machen immer noch feministischen Punk. Sie greifen zentrale feministische Themen wie die Politisierung des Privaten und Allt\u00e4glichen auf. In ihrem 2023 erschienenen Album \u00abPunkrock nach Hausfrauenart\u00bb setzen Lieder wie \u00abAlte M\u00e4nner\u00bb provokante Statements.<\/p>\n\n\n\n

\n
\n<\/div>\n\n\n \n \n
\n
\n
\n

Alte M\u00e4nner fangen Kriege an<\/strong>, alte M\u00e4nner haben Spa\u00df daran, alte M\u00e4nner regieren unsere Welt, alte M\u00e4nner wollen einzig Macht und Geld, ob Putin, Trump, ob Erdogan, wenn einer nicht mehr v\u00f6geln kann, bekommt die Gattin ‘nen Vibrator, er selber macht sich zum Diktator<\/p>\n <\/blockquote>\n\n

\n\n \"\"\n \u00d6stro 430<\/span>\n <\/figcaption>\n \n <\/figure>\n <\/div>\n\n\n\n
\n\n
\n \"Drei\n \n Stummel,D\u00fcbeldi,Ameise im Protestcamp auf Sylt 2024<\/span>\n <\/div>\n\n \n <\/figure>\n\n\n\n\n

Queerfeministische Stimmen<\/strong> in der Punkmusik<\/strong> geben dem Feminismus, der gegen die Unterdr\u00fcckung queeren Lebens und gegen eine heteronormative Welt und bin\u00e4re Systeme ank\u00e4mpft, eine Melodie. Sie tauchten erstmals in den 80ern im \u00abQueercore\u00bb auf. Diese aus den USA kommende Str\u00f6mung des Punks thematisiert die Diskriminierung von LGBTQ+ Menschen und \u00abpeople of color\u00bb. Queerfeminismus ist eine Str\u00f6mung des Feminismus, die gegen die Unterdr\u00fcckung von Frauen und queeren Lebens k\u00e4mpft. Diese Ausrichtung des Feminismus geht mit einem Auflehnen gegen eine heteronormative Welt und bin\u00e4re Systeme einher. Die Heteronorm basiert auf der bin\u00e4ren Annahme, dass es nur zwei unver\u00e4nderliche Geschlechter und damit nur zwei Geschlechtsidentit\u00e4ten (m\u00e4nnlich, weiblich) gibt. Resultierend daraus sind Anziehung und Beziehungen nur zwischen diesen zwei Geschlechtern m\u00f6glich. In dieser Logik erg\u00e4nzen sich M\u00e4nner und Frauen in exklusiven romantischen Zweierbeziehungen.

Dr. Maria Katharina Wiedlack weist in einem Interview mit dem Punk-Magazin Underdog (2018)<\/a> auf die Verbindung zwischen der antikapitalistischen Haltung des Punks und queerfeministischen Ans\u00e4tzen hin. Sie betont, dass der Kapitalismus auf der Ausbeutung vieler marginalisierter Gruppen, zum Vorteil weniger, meist wei\u00dfer M\u00e4nner basiert. Das ist nicht nur eine theoretische Einordnung des Vielschichtigen Punks, sondern spiegelt sich im realen Erleben von Menschen aus der Szene wider.<\/p>\n\n\n\n

\n\n \"Eine\n \n Eine M\u00f6ve \u00fcber dem Strand in Westerland Sylt, Chaostage 2024<\/span>\n \n <\/figure>\n\n \n\n\n\n
\n\n

Neurodivergent, Queer, Links<\/h2>\n\n \n <\/div>\n\n \n\n\n\n\n

Eine andere Person, mit der ich \u00fcber Punk und Lebensrealit\u00e4ten sprach, ist DrehNix. Das erste Mal begegneten wir uns auf den Aktionstagen \u2013oder auch \u00abChaostagen\u00bb 2024 auf Sylt. Der selbstbezeichnete \u00abP\u00f6bel\u00bb war das dritte Jahr in Folge auf der Insel und hatte auf der Festwiese Tinnum sein Lager aufgeschlagen. Die Initiative \u00abAktion Sylt\u00bb will damit gegen soziale Ungerechtigkeit protestieren. DrehNix und ich verband ein gro\u00dfer Unmut gegen\u00fcber dem unangenehm dominanten Verhalten einiger \u00abMacker\u00bb in der Punk-Szene.

Auf die Frage, was DrehNix urspr\u00fcnglich zum Punk hingezogen hatte, meinte DrehNix, dass es ein schleichender Prozess gewesen sei. DrehNix schildert, schon immer anders gewesen zu sein: \u00abneurodivergent, queer, links, \u2039anders\u203a denkend, \u2039anders\u203a aussehend. Immer zu laut oder zu leise, zu viel oder zu wenig, zu bunt oder zu grau, zu kreativ oder zu eint\u00f6nig.\u00bb DrehNix habe noch nie irgendwo hineingepasst. \u00abUnterstimuliert von all den \u2039Normalos\u203a und deren Vorstellungen vom Leben, aber gleichzeitig \u00fcberstimuliert vom \u00dcberfluss an Erwartungen und dem Trubel der \u2039normalen\u203a Welt.\u00bb<\/p>\n\n\n

\n\n
\n \"\"\n \n Drehnix in Berlin<\/span>\n <\/div>\n\n \n <\/figure>\n\n\n\n\n

DrehNix beschreibt, dass die Selbstfindung besonders w\u00e4hrend der Schulzeit stark eingeschr\u00e4nkt war. Pr\u00e4sent war das Gef\u00fchl, in einem kontrolls\u00fcchtigen System gefangen zu sein, Befehlen gehorchen und die \u00abFresse halten\u00bb zu m\u00fcssen: \u00abGebunden an Zeitdruck, unrealistische Erwartungen, graue Menschen mit grauem Leben und Identit\u00e4ten. Herumkommandiert von perspektivlosen, ungl\u00fccklichen und langweiligen Menschen in einem Raum voller perspektivloser, ungl\u00fccklicher, langweiliger Menschen. Ausbrecher, Individualit\u00e4t und Kreativit\u00e4t wurden als Fehlverhalten strikt im Keim erstickt. \u2013 Ich habe nie Anschluss gefunden.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\n
\n<\/div>\n\n\n \n \n
\n
\n
\n

Eine bunte, laute,<\/strong> offene Gruppe: Punks.<\/p>\n <\/blockquote>\n\n

\n\n <\/span>\n <\/figcaption>\n \n <\/figure>\n <\/div>\n\n\n\n\n

Doch vieles hatte sich ge\u00e4ndert, als DrehNix den \u00abSchei\u00dfverein\u00bb \u2013 die Schule \u2013 verlassen hatte. \u00abIch entschloss mich, mir meinen sozialen Kreis endlich selbst auszusuchen und mich so zu kleiden, zu schminken und zu geben, wie ich wirklich bin.\u00bb DrehNix lernte zuf\u00e4llig den Punk \u00abSchimmel\u00bb kennen. Sie trafen sich in einer Antifa-Gruppe, der sie beide beigetreten waren, und freundeten sich an. 2023 fuhren sie zusammen zu den \u00abChaostagen\u00bb auf Sylt. DrehNix lernte die jetzige Freundesgruppe kennen: \u00abeine bunte, laute, offene Gruppe: Punks. Endlich hatte ich das Gef\u00fchl, angekommen zu sein, sein zu d\u00fcrfen, wer ich bin. Niemand verurteilte mich f\u00fcr das, was ich tat, wie ich aussah, wie ich dachte \u2013 f\u00fcr mich.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\n\n

Punk in der Familie<\/h2>\n\n \n <\/div>\n\n \n\n\n\n\n

Sarahs erster Kontakt zum Punk war anders. Sie ist Anfang zwanzig und macht in Hamburg eine Ausbildung zur Friseurin. Wir lernten uns 2023 auf einem kleinen Punkrock-Festival kennen. Sie war zusammen mit ihrem Vater und Freunden angereist. Sie ist durch ihren Vater – selbst Punk – mit der Subkultur gro\u00df geworden. Sie erz\u00e4hlte mir, dass er ihr die damit verbundenen Werte, wie Toleranz, Offenheit und Antifaschismus mitgegeben hat.

Das Dorf, in dem sie aufwuchs, war intolerant und von rechtem Gedankengut gepr\u00e4gt. Sie fand damals keinen Platz in der Gesellschaft. Das \u00e4nderte sich, als sie anfing, auf Punk-Festivals und Konzerte zu gehen. Dort merkte sie: \u00abHier sind meine Leute, die mich so nehmen, wie ich bin \u2013 und die ich liebe. Ich liebe die offene und tolerante Einstellung der Menschen und auf jeden Fall die Musik.\u00bb<\/p>\n\n\n \n\n

\n\n \n\n
\n\n
\n\n \"\"\n\n Sarah von hinten an einer U-Bahn Station in Hamburg, Januar 2025<\/span>\n \n \n <\/figure>\n\n <\/div> \n\n\n \n\n \n \n\n
\n\n
\n\n \"\"\n\n Sarah in Hamburg Januar 2025<\/span>\n \n \n <\/figure>\n\n <\/div> \n\n\n \n\n \n<\/div>\n\n\n
\n\n

\u00abAuf\u2019s Maul!\u00bb<\/h2>\n\n \n <\/div>\n\n \n\n\n\n\n

F\u00fcr viele symbolisiert die Subkultur Punk Freiheit, Selbstbestimmung und das Ausbrechen aus gesellschaftlichen Zw\u00e4ngen. Doch so idealistisch dieses Selbstverst\u00e4ndnis auch ist, zeigt sich in der Realit\u00e4t, dass diese Freiheit nicht automatisch mit einem respektvollen und solidarischen Miteinander f\u00fcr alle einhergeht. Auch innerhalb der Punk-Szene treten \u2013 \u00e4hnlich wie in der Gesamtgesellschaft \u2013 Probleme wie Diskriminierung und \u00fcbergriffiges Verhalten auf, die dem Ideal der Toleranz und Gleichheit widersprechen.

A. meint, die Szene werde sich selbst oft nicht gerecht. Bei der Punkmusik kommt es h\u00e4ufig zu einer \u00abVerb\u00fcrgerlichung\u00bb und Ausverk\u00e4ufen. Solidarit\u00e4t sei oft nur leere Worte. \u00ab\u2039<\/strong>Punk is dead!\u203a hei\u00dft es oft. Die Zeiten aus den 80er- und 90er-Jahren sind vorbei, aber da h\u00e4ngen viele gedanklich immer noch fest. Klar ist die Szene kleiner geworden, aber sie hat sich auch ver\u00e4ndert \u2013 was vollkommen normal ist. Das wollen viele nicht akzeptieren und heulen deshalb st\u00e4ndig rum und versuchen Punks der neuen Generation abzusprechen, Punk zu sein. Einfach traurig.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\n\n \"\"\n \n Schimmels G\u00fcrtel, Berlin 2024<\/span>\n \n <\/figure>\n\n \n\n\n\n

A. antwortete auf die Frage, wie sie die Szene als FLINTA* wahrnimmt. Sie sagte, dass die Haltung \u00abMir doch schei\u00dfegal, was dein Gender oder deine Sexualit\u00e4t ist!\u00bb oft vorkommt. Im ersten Moment ist das \u00abganz geil\u00bb. A. ist eine agender Person und die Akzeptanz daf\u00fcr ist leider nicht immer selbstverst\u00e4ndlich. Die Queer Punk Fraktion h\u00e4tte diese Haltung, aber das sei leider auch eine Ausnahme. \u00abPatriarchat und mangelndes Verst\u00e4ndnis f\u00fcr die Lebensrealit\u00e4t von Trans-Personen herrschen in der Punk-Szene fast genauso wie in der Mehrheitsgesellschaft. Es wird zwar besser, aber oberk\u00f6rperfreie Macker, Misgendern und sexuelle \u00dcbergriffe sind leider keine Seltenheit.\u00bb

Sarah hingegen nimmt die Szene als vergleichsweise sicheren Ort wahr. Sie berichtet, dass sie \u00fcbergriffiges Verhalten au\u00dferhalb der Punk-Subkultur deutlich h\u00e4ufiger erlebt. Innerhalb der Szene gibt es zumindest ernsthafte Bem\u00fchungen, solches Verhalten zu unterbinden. Jedoch ist grenz\u00fcberschreitendes Verhalten durch den vermehrten Drogenkonsum in der Szene oft wiederzufinden, und es gibt h\u00e4ufig Strukturen, in denen T\u00e4ter*innen gesch\u00fctzt oder gedeckt werden.

A. schl\u00e4gt schlie\u00dflich eine klare Haltung vor: \u00abWir m\u00fcssen uns als Szene der angesprochenen Probleme bewusst werden und uns ihnen stellen. Daf\u00fcr muss in meinen Augen eine Repolitisierung und eine gewisse Neuerfindung der Szene stattfinden. Alte wei\u00dfe cis M\u00e4nner, die besoffen Hosen-Songs gr\u00f6len \u2013 auf\u2019s Maul!\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\n
\n
\n<\/div>\n\n\n \n\n
\n

Empfehlungen der Redaktion:<\/strong><\/p>\n <\/div>\n\n\n\n\r\n\r\n\r\n\n\n\r\n\r\n\r\n\r\n

\r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n\r\n Ratgeber<\/span>\r\n

\r\n Hannover aufregend unaufgeregt. <\/h3>\r\n\r\n
\r\n

In diesem Kommentar erf\u00e4hrst du, warum sich ein Studium in Hannover f\u00fcr dich lohnt und wie der beste Start in Niedersachsens Landeshauptstadt gelingen kann.<\/p>\r\n <\/div>\r\n\r\n <\/div>\r\n\r\n\r\n \r\n

\r\n \"\"\r\n\r\n <\/figure>\r\n\r\n \r\n \r\n <\/a>\r\n\r\n <\/article>\r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n\r\n Ratgeber<\/span>\r\n

\r\n Gro\u00dfformatfotografie: Wer tut sich das noch an? <\/h3>\r\n\r\n
\r\n

Warum ich freiwillig eine Kamera durch die Weltgeschichte schleppe, die so schwer ist, wie ein Sack Zement, verrate ich dir in diesem Ratgeber!<\/p>\r\n <\/div>\r\n\r\n <\/div>\r\n\r\n\r\n \r\n

\r\n \"\"\r\n\r\n <\/figure>\r\n\r\n \r\n \r\n <\/a>\r\n\r\n <\/article>\r\n\r\n \r\n
\r\n\r\n \r\n\r\n
\r\n\r\n Ratgeber<\/span>\r\n

\r\n So schaffst du es, gute Portr\u00e4ts zu machen. <\/h3>\r\n\r\n
\r\n

Renommierte Fotograf*innen erz\u00e4hlen, wie sie in der Praxis mit Schwierigkeiten bei Portr\u00e4tshootings umgehen und wieso Posen manchmal ehrlicher sind, als man denkt.\u00a0<\/p>\r\n <\/div>\r\n\r\n <\/div>\r\n\r\n\r\n \r\n

\r\n \"\"\r\n\r\n <\/figure>\r\n\r\n \r\n \r\n <\/a>\r\n\r\n <\/article>\r\n\r\n \r\n <\/div>\r\n\r\n\n\n\r\n\r\n\r\n\n\n\n
\n ZUR MAGAZIN-STARTSEITE<\/a>\n <\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"author":96,"featured_media":64002,"template":"","tags":[],"magazinkategorie":[200],"class_list":["post-63938","magazin","type-magazin","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","magazinkategorie-was-uns-haelt"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u00abEin kultureller Mittelfinger gegen das System\u00bb – Visual Journalism and Documentary Photography<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Lerne die Bedeutung von Punk f\u00fcr junge Menschen kennen. Gespr\u00e4che \u00fcber Normen, Widerstand und kulturelle Rebellion.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/magazine\/was-uns-haelt\/ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00abEin kultureller Mittelfinger gegen das System\u00bb\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Lerne die Bedeutung von Punk f\u00fcr junge Menschen kennen. Gespr\u00e4che \u00fcber Normen, Widerstand und kulturelle Rebellion.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/magazine\/was-uns-haelt\/ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Visual Journalism and Documentary Photography\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/people\/wwwfotostudentende\/100065173703897\/\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-12-15T07:38:34+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/visualjournalism.de\/wp-content\/uploads\/03_Croissant_Pha-3-scaled.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1703\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@HsHannover\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"9 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/en\\\/magazine\\\/was-uns-haelt\\\/ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/en\\\/magazine\\\/was-uns-haelt\\\/ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system\\\/\",\"name\":\"\u00abEin kultureller Mittelfinger gegen das System\u00bb – Visual Journalism and Documentary Photography\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/en\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/en\\\/magazine\\\/was-uns-haelt\\\/ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/en\\\/magazine\\\/was-uns-haelt\\\/ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/wp-content\\\/uploads\\\/03_Croissant_Pha-3-scaled.jpg\",\"datePublished\":\"2025-09-25T15:34:52+00:00\",\"dateModified\":\"2025-12-15T07:38:34+00:00\",\"description\":\"Lerne die Bedeutung von Punk f\u00fcr junge Menschen kennen. Gespr\u00e4che \u00fcber Normen, Widerstand und kulturelle Rebellion.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/en\\\/magazine\\\/was-uns-haelt\\\/ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/en\\\/magazine\\\/was-uns-haelt\\\/ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/en\\\/magazine\\\/was-uns-haelt\\\/ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/wp-content\\\/uploads\\\/03_Croissant_Pha-3-scaled.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/wp-content\\\/uploads\\\/03_Croissant_Pha-3-scaled.jpg\",\"width\":2560,\"height\":1703,\"caption\":\"Nagel, 19 und Fu\u00df auf dem Protestcamp auf Sylt 2024, Nagel \u00fcber Sylt: \\\"Sylt war ein Stall ungez\u00e4hmter Tiere, die \u00fcber Z\u00e4une sprangen, oder eher sie durchbrachen, um die Weite wilder Freiheit zu erkunden. Was sie dir nicht erz\u00e4hlen, ist die Freiheit, der Mut,der Spa\u00df und der Tanz, den man als Punki lebt. So viele rtumzuschei\u00dfen wie Kinder. Ich schei\u00df auf deine wei\u00dfe Jeans und den Geruch deines Merzedes Parf\u00fcms. Wir sind schwul und w\u00e4lzig und akkordeonisch laut. Sylt geh\u00f6rt den Lebendigen\\\"\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/en\\\/magazine\\\/was-uns-haelt\\\/ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/en\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Magazin\",\"item\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/en\\\/magazine\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"\u00abEin kultureller Mittelfinger gegen das System\u00bb\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/en\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/en\\\/\",\"name\":\"Visual Journalism and Documentary Photography\",\"description\":\"All about the bilingual bachelor's program at Hannover University of Applied Sciences and Arts.\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/en\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"visualjournalism.de\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/en\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/en\\\/#organization\",\"name\":\"Hochschule Hannover \u2013 University of Applied Sciences and Arts\",\"alternateName\":\"HsH\",\"url\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/en\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/en\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/wp-content\\\/uploads\\\/logo-hochschule-hannover.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/wp-content\\\/uploads\\\/logo-hochschule-hannover.png\",\"width\":363,\"height\":270,\"caption\":\"Hochschule Hannover \u2013 University of Applied Sciences and Arts\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/visualjournalism.de\\\/en\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/people\\\/wwwfotostudentende\\\/100065173703897\\\/\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/HsHannover\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/visualjournalism.de\\\/\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u00abEin kultureller Mittelfinger gegen das System\u00bb – Visual Journalism and Documentary Photography","description":"Lerne die Bedeutung von Punk f\u00fcr junge Menschen kennen. Gespr\u00e4che \u00fcber Normen, Widerstand und kulturelle Rebellion.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/magazine\/was-uns-haelt\/ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"\u00abEin kultureller Mittelfinger gegen das System\u00bb","og_description":"Lerne die Bedeutung von Punk f\u00fcr junge Menschen kennen. Gespr\u00e4che \u00fcber Normen, Widerstand und kulturelle Rebellion.","og_url":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/magazine\/was-uns-haelt\/ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system\/","og_site_name":"Visual Journalism and Documentary Photography","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/people\/wwwfotostudentende\/100065173703897\/","article_modified_time":"2025-12-15T07:38:34+00:00","og_image":[{"width":2560,"height":1703,"url":"https:\/\/visualjournalism.de\/wp-content\/uploads\/03_Croissant_Pha-3-scaled.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_site":"@HsHannover","twitter_misc":{"Est. reading time":"9 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/magazine\/was-uns-haelt\/ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system\/","url":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/magazine\/was-uns-haelt\/ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system\/","name":"\u00abEin kultureller Mittelfinger gegen das System\u00bb – Visual Journalism and Documentary Photography","isPartOf":{"@id":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/magazine\/was-uns-haelt\/ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/magazine\/was-uns-haelt\/ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/visualjournalism.de\/wp-content\/uploads\/03_Croissant_Pha-3-scaled.jpg","datePublished":"2025-09-25T15:34:52+00:00","dateModified":"2025-12-15T07:38:34+00:00","description":"Lerne die Bedeutung von Punk f\u00fcr junge Menschen kennen. Gespr\u00e4che \u00fcber Normen, Widerstand und kulturelle Rebellion.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/magazine\/was-uns-haelt\/ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/visualjournalism.de\/en\/magazine\/was-uns-haelt\/ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/magazine\/was-uns-haelt\/ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system\/#primaryimage","url":"https:\/\/visualjournalism.de\/wp-content\/uploads\/03_Croissant_Pha-3-scaled.jpg","contentUrl":"https:\/\/visualjournalism.de\/wp-content\/uploads\/03_Croissant_Pha-3-scaled.jpg","width":2560,"height":1703,"caption":"Nagel, 19 und Fu\u00df auf dem Protestcamp auf Sylt 2024, Nagel \u00fcber Sylt: \"Sylt war ein Stall ungez\u00e4hmter Tiere, die \u00fcber Z\u00e4une sprangen, oder eher sie durchbrachen, um die Weite wilder Freiheit zu erkunden. Was sie dir nicht erz\u00e4hlen, ist die Freiheit, der Mut,der Spa\u00df und der Tanz, den man als Punki lebt. So viele rtumzuschei\u00dfen wie Kinder. Ich schei\u00df auf deine wei\u00dfe Jeans und den Geruch deines Merzedes Parf\u00fcms. Wir sind schwul und w\u00e4lzig und akkordeonisch laut. Sylt geh\u00f6rt den Lebendigen\""},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/magazine\/was-uns-haelt\/ein-kultureller-mittelfinger-gegen-das-system\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Magazin","item":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/magazine\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"\u00abEin kultureller Mittelfinger gegen das System\u00bb"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/#website","url":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/","name":"Visual Journalism and Documentary Photography","description":"All about the bilingual bachelor's program at Hannover University of Applied Sciences and Arts.","publisher":{"@id":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/#organization"},"alternateName":"visualjournalism.de","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/#organization","name":"Hochschule Hannover \u2013 University of Applied Sciences and Arts","alternateName":"HsH","url":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/visualjournalism.de\/wp-content\/uploads\/logo-hochschule-hannover.png","contentUrl":"https:\/\/visualjournalism.de\/wp-content\/uploads\/logo-hochschule-hannover.png","width":363,"height":270,"caption":"Hochschule Hannover \u2013 University of Applied Sciences and Arts"},"image":{"@id":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/people\/wwwfotostudentende\/100065173703897\/","https:\/\/x.com\/HsHannover","https:\/\/www.instagram.com\/visualjournalism.de\/"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/magazin\/63938","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/magazin"}],"about":[{"href":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/magazin"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/96"}],"version-history":[{"count":42,"href":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/magazin\/63938\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":66818,"href":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/magazin\/63938\/revisions\/66818"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/64002"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=63938"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=63938"},{"taxonomy":"magazinkategorie","embeddable":true,"href":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/magazinkategorie?post=63938"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}