{"id":35419,"date":"2024-01-12T11:57:10","date_gmt":"2024-01-12T11:57:10","guid":{"rendered":"https:\/\/visualjournalism.de\/?page_id=35419"},"modified":"2024-10-06T11:11:56","modified_gmt":"2024-10-06T11:11:56","slug":"prof-dr-rolf-f-nohr","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/visualjournalism.de\/en\/prof-dr-rolf-f-nohr\/","title":{"rendered":"Prof. Dr. Rolf F. Nohr"},"content":{"rendered":"\n \n\n
\n

Prof. Dr. Rolf F. Nohr<\/h1>\n <\/div>\n\n\n\n\n
\n\t\n\n
\n \n
\n\n
\n \"\"\n \n Gelsenkirchen, Nordrhein-Westfalen, DEU, 21.06.2014.\rPortrait von Fitze \/ Rolf Nohr im Wissenschaftspark in Gelsenkirchen.\r\r| Gelsenkirchen, North Rhine-Westphalia, DEU, 21.06.2014:\rPortrait of Fitze \/ Rolf Nohr at Wissenschaftspark in Gelsenkirchen. \r\r| [ (c) Holger Jacoby, Arneckestrasse 18, 44139 D O R T M U N D ( G e r m a n y ), Tel.: +49 151 44 555 100 ; www.holger-jacoby.de, www.freelens.com\/clearing – Jede Nutzung des Fotos ist honorarpflichtig gemaess derzeit gueltiger MFM Liste. Urhebervermerk und Belegexemplar erforderlich. Bei Verwendung des Fotos ausserhalb journalistischer Zwecke bitte Ruecksprache mit dem Fotografen halten. – Each usage of the photo requires a licence fee in accordance to MFM. No model release, for any usage other than editorial purposes please contact the author.]<\/span>\n <\/div>\n\n \n <\/figure>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n
\n \n\n

Dr. Rolf F. Nohr<\/strong>
2009 Professur f\u00fcr Medien\u00e4sthetik \/ Medienkultur, HBK Braunschweig
Gr\u00fcndung und Co-Koordination (zusammen mit Britta Neitzel) der AG Games innerhalb der Gesellschaft f\u00fcr Medienwissenschaft (GfM), 2003 \u2013 2012
Projektleiter Forschungsprojekts Strategie spielen. Steuerungstechniken und strategisches Handeln in popul\u00e4ren Computerspielen (am Beispiel von Wirtschafts-, Milit\u00e4r- und Aufbausimulationen) (Stiftung NORD\/LB-\u00d6ffentliche, DFG), 2006 \u2013 2011<\/p>\n\n\n\n

Info<\/strong>
Professor f\u00fcr Medien\u00e4sthetik und Medienkultur<\/p>\n\n\n\n

[IMAGE MATTERS]
<\/strong><\/a>Vortragender, Autor<\/p>\n\n\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

\n
\n\t\n\n
\n \n\n \n\n
\n

ABSTRACT<\/h1>\n <\/div>\n\n\n\n\n

Panel<\/strong>
Images in Conflict<\/a> \u2013 How to make images matter?

<\/p>\n\n\n<\/div>\n\n\n

\n \n\n
\n\n

N\u00fctzlich? Wirksam? Das Bild und die Gewissheit.<\/h2>\n\n \n <\/div>\n\n \n\n\n\n\n

Bilder scheinen nur noch in (sinnentleerten) Fluten massenhaft von uns konsumiert, produziert, archiviert und vergessen zu werden. Der Status des Bildes scheint sich, nicht zuletzt beschleunigt durch technische und soziotechnische Entwicklungen in den letzten Jahrzehnten, dramatisch ver\u00e4ndert zu haben \u2013 wom\u00f6glich aber scheint sich die ganze Welt mit dem Eintreten des \u203aentauratisierten, reproduzierbaren und technisch generierten\u2039 Abbildes ver\u00e4ndert zu haben.<\/p>\n\n\n\n

Einer solchen \u203adystopen\u2039 Perspektive auf das Bild (in Zirkulation) steht aber die Beobachtung gegen\u00fcber, dass bestimmte Bilder (auch jenseits des k\u00fcnstlerischen o.\u00e4.) durchaus in der Lage sind zu \u00fcberraschen, zu informierten, zu beeindrucken oder Wissen zu vermitteln. Eine bestimmte Klasse solcher Bilder m\u00f6chte ich als \u203an\u00fctzliche Bilder\u2039 vorstellen und diskutieren.
Mit n\u00fctzlichen Bildern bezeichne ich ausgew\u00e4hlte Bilder in (medialer) Zirkulation. Gemeint sind funktionale und funktionalisierbare Bilder, die davon gepr\u00e4gt sind, dass sie in einer spezifischen Weise als \u203awahr\u2039 verstanden werden. Ein bestimmter Kanon von Bildern macht in der aktuellen Medienkultur dabei zun\u00e4chst besonders auf sich aufmerksam: Gewundene DNS-Str\u00e4nge, Fraktale, multispektrale Satellitenbilder, PET-Scans oder anatomische Schnittbilder sind Teil eines popul\u00e4ren visuellen Diskurses geworden. Im Moment ihres \u203aAuftauchens\u2039 aus den hermetisch veranschlagten Welten der Labore werden sie auch zum Teil eines common sense. Egal ob wir dabei zun\u00e4chst von vornehmlich \u203avirtuellen\u2039 Erscheinungsformen ausgehen (wie leuchtenden Gehirnschnittbildern, fraktaler Geometrie, k\u00fcnstlich belebter Welten) oder von l\u00e4nger tradierten Formen (der Leiter der Doppelhelix, Mikroskopbilder von Viren und Bazillen, Landkarten oder R\u00f6ntgenbildern) \u2013 all diese Bilder eint ihre urspr\u00fcngliche \u203aEntstehung\u2039 als epistemologische Werkzeuge.<\/p>\n\n\n\n \n\n

\n
\n
weiterlesen<\/h5>\n <\/span>\n <\/div>\n\n
\n

Warum sollte ein Nachdenken \u00fcber den Konnex von Medien und Wissen \u00fcberhaupt auf das Objekt (bzw. die Praxis) des Bildes oder der Bildwerdung gewendet werden? Wom\u00f6glich, weil diese Perspektivierung intuitiv verst\u00e4ndlich und kaum erkl\u00e4rungsbed\u00fcrftig erscheint: Der (dominante und operative) Status des Bildes in einer visuellen und\/oder medialen Kultur scheint evident. Die Argumentation um solcherma\u00dfen \u203an\u00fctzliche Bilder\u2039 geht dabei zuallererst von dieser Evidenzerfahrung aus: warum erscheint es uns selbstverst\u00e4ndlich, Bilder (bzw. eine spezifische Klasse von Bildern) als so zentral f\u00fcr die Verwaltung und Regierung von Kultur, Wissen oder Bildung anzunehmen?
\nInsofern versteht sich das Projekt der n\u00fctzlichen Bilder als eine Positionierung in der bildwissenschaftlichen Debatte, die versucht den Begriff des Bildes als eine Materialisierung intersubjektiven Wissens zu verstehen, und gleichzeitig den Prozess dieser Intersubjektivierung als einen diskursiven Aushandlungsprozess zu begreifen. Dabei \u2013 und dies scheint nun eine solche Perspektive auf die aufgerufene Fragestellung zu legitimieren \u2013 steht der Begriff des Orientierungswissens zentral: im Rahmen einer an Michel Foucault orientierten Diskursphilosophie und in der spezifischen Ausgestaltung der kritischen Diskursanalyse (bzw. im Sinne Siegfried J\u00e4gers oder J\u00fcrgen Links) ist Wissen immer eine intersubjektiv g\u00fcltige, tempor\u00e4re \u203aWahrheit\u2039, eine Kultur und Gemeinschaft dispositiv zurichtende Ordnungsfunktion und Produkt aushandelnder Prozesse.<\/p>\n

Insofern sollen bestimmte theoretische Figuren, wie sie vorrangig in der kritischen Diskursanalyse thematisiert werden, speziell in die Bedingungen bild-\/ medienwissenschaftlichen Zugriffs \u00fcberf\u00fchrt werden, dies vor allem deshalb, als mit dem \u203aObjekt\u2039 des Bildes ein symbolisches System aufgerufen ist, das vor allem in der \u00f6ffentlichen, technischen und kommunikativen Zirkulation weiter differenziert und stabilisiert wird. Zentral f\u00fcr einen solchen Ansatz ist dabei, das distinkte Bildobjekt lediglich als Teil eines komplexen und vielschichtigen visuellen Stroms zu analysieren. Wie in jedem diskursanalytischen Verfahren stellt sich also auch hier die Frage, wie die Subjekteffekte und Dynamiken komplexer Wissenssysteme analytisch erfasst werden k\u00f6nnen, wenn die Analyse einzelner (Bild-) Objekte insofern konsequent zu kurz greifen muss?<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n\n\n\n\n

\n [IMAGE MATTERS] Home<\/a>\n <\/div>\n\n\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n
\n
\n<\/div>\n\n\n
\n\t\n\n
\n \n\n \n\n
\n

ABSTRACT<\/h1>\n <\/div>\n\n\n\n\n

Aus dem Buch<\/strong>
Images in Conflict<\/a> \u2013 Wie den Bildern Wirksamkeit verleihen?

<\/p>\n\n\n<\/div>\n\n\n

\n \n\n
\n\n

Kognitives Kartieren. Zum Atlas der Angst von Dirk Gieselmann und Armin Smailovic.<\/h2>\n\n \n <\/div>\n\n \n\n\n\n\n

Das journalistische Projekt Atlas der Angst von Dirk Gieselmann und Armin Smailovic soll beispielhaft als eine \u201aneue\u2018 Art des Kriegsjournalismus verstanden und interpretiert werden. Dabei geht es vorrangig darum, auf die Notwendigkeit einer neuen Art des Berichtens vom Krieg abzuheben, die letztendlich durch die Ver\u00e4nderung des \u201aGegenstands\u2018 Krieg selbst notwendig wird. Es geht weniger um die (subjektive oder dokumentierende) Abbildung des Konflikts als vielmehr um die Rekonstruktion von Erinnerungsbildern, Geschichtsorten und die Kartografierung diffuser Aussagesysteme. Eine spezifische Art der Aufschreibung (als \u00dcberlagerung) charakterisiert den Atlas der Angst. Der Atlas unternimmt den Versuch, den Krieg als Konsequenz einer vorausgegangenen \u201aBef\u00fcrchtung\u2018 (oder Paranoia) zu lesen, und erfasst Krieg, Gewalt und Konflikt als die Konsequenz der Ver\u00e4ngstigung. Und er untersucht die Gr\u00fcnde dieser Ver\u00e4ngstigung. Er befragt die Erinnerung, er befragt den Raum und die Orte, er untersucht Muster von Orientierung.<\/p>\n\n\n\n

\n [IMAGE MATTERS] Home<\/a>\n <\/div>\n\n\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n
\n
\n<\/div>\n\n\n